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德国天才少年自杀:一种迷失自我的“成功”
2019-03-12

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    先成人后成才,是教育的规律。

    如若本末倒置,终将误入歧途,越努力越无力,越成功越迷失。

    为了优秀而优秀的孩子很难幸福;为了幸福而幸福的孩子也很难优秀。

    只有那些认同自我、超越自己去实践自我价值的孩子,才有可能成为真正幸福的人。

    01、黑塞的诺贝尔奖作品《在轮下》写的是一个关于神童的教育故事,这个故事发生在100年前的德国,但对当今中国的教育现状很有借鉴意义。

    正如蒙台梭利在《童年的秘密》中所说:儿童的生理和心理发展过程中,成人始终像“一个拥有惊人力量的巨人站在边上,等待着猛扑过去并把它压垮”.

    《在轮下》:

    汉斯本来是一个聪明活泼的农村孩子,特别渴望亲近大自然,最喜欢的事情就是去小河边钓鱼。

    但是由于从小成绩优异,受到校长和老师们的青睐,被选拔出来去参加“州试”.

    这个考试是每年国家对优秀人才的掐尖儿,被称为“年度大牺牲”,是农家子弟想要出人头地的一条捷径,当然竞争也是极其激烈。

    全村人都料定汉斯“脑筋过人、与众不同、将来一定会出人头地”.于是,他自己也开始自命不凡,觉得自己和同学们比起来:“自己无疑是优秀的,是和他们不同的,过不了多久,自己就能超越他们,洋洋得意地站在他们上方俯视他们,他充满了幸福感。”

    汉斯的成就感是建立在竞争、碾压别人的基础之上,而缺乏对自身的认同感,所以从一开始就注定了他的悲剧。

    努力的结果是汉斯终于以优异的成绩考上了神学校,本来以为可以放松了,没想到等待他的是更加严苛的管制。

    神学校校长找汉斯谈话时,说了这样一句话:“千万别松劲啊!要不然会掉到车轮下面去的。”

    在神学校,汉斯遇到了一位特立独行的同学赫尔曼,他同样天资聪颖,出类拔萃,却与汉斯性格截然不同。

    他小小年纪,时常语出惊人,面对汉斯每天苦行僧式的刻苦用功,他很鄙视:“像是别人每天花钱雇你用功似的,其实你是不喜欢用功的,只不过是害怕老师和你父亲罢了,就算得了第一名或第二名,又能怎么样呢?虽然我是第二十名,但并不表示我就比你们笨。”

    小小年纪的赫尔曼对自己的价值有着深刻的认知,已经做到了庄子所说的“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”的境界,他不会把自己的价值建立在世俗的名利和别人的评价之上,所以他充满自信,活得自由潇洒。

    面对神学院对孩子天性的压制和束缚,自由浪漫的赫尔曼选择了逃跑,他像一个自由的精灵,灵巧、不留痕迹地逃脱了桎梏。

    一向听话顺从的汉斯,内心的天性在赫尔曼的引导下释放出来,自我意识萌发,他也想取悦自我、按照自己的意愿生活,但是长期的顺从让他更在意父亲、校长的看法,于是继续留下来与严苛的制度和繁重的学业作斗争。

    但是很显然,他已经心不在焉了,最后终于退学。

    对于从小就被视为“邻居家的孩子”、神一样存在的汉斯而言,退学无异于奇耻大辱,汉斯在铁匠铺找了一份工作,成了典型的失败者。

    这时候,爱情上的小挫折成了压垮骆驼的最后一根稻草。一天晚上,汉斯喝了个酩酊大醉之后,投河自尽。

    校长一语成谶,汉斯最终“掉到车轮下面”去了。

    02、在这里,小编并不想讨论关于应试教育的争议,只想说说在教育的过程中,大人的引导,对孩子自我意识萌发所起到的关键性作用。

    汉斯之所以形成了这种建立在竞争、与别人比较的自我认同感,与他那虚荣心极强、自身又极平庸的父亲有很大关系。

    父亲为了让他赢得这场考试,禁止儿子玩小兔子、钓鱼,几乎取消了他的一切娱乐活动。

    这里有一个细节描写:“父亲很得意地看着儿子这样用功。同大多数凡夫俗子一样,在他迟钝的脑子里有个模糊的幻想,那就是看到从自己所横生出来的枝干,向着自己所遥不可及的尊贵领域衍生而去。”

    越是自己平庸的家长,越是巴不得自己孩子尽快出人头地,光耀门楣。

    和现在的大多数家长一样,口口声声说是为了孩子好,其实跟汉斯的父亲一样,不过是为了满足自己向邻里夸耀的虚荣、拿孩子去交换未来的利益而已。

    黑塞本人对这种严苛的教育制度做了犀利的批判:“是学校、父亲以及两三个教师残酷的名誉心,把这个容易受到伤害的少年践踏到这步田地的。”

    03、威尼斯赌场手机版本【www.7798.com】:教育的实质在于引导孩子认知自我。

    让每一个人都能成为有主见的、有独立思考能力的个体,而不是一个依附于别人的评价,活在外界认知包围中的萎缩的自我。

    汉斯是一个靠赢得别人、取悦父亲和校长来证明自己的人,他没有自我,在大人的操纵下以成绩为标杆判定自己的价值,这样的孩子,表面积极上进,其实内心脆弱,至慧易折;

    而赫尔曼则是通过取悦自己,超越自己来实践自身的价值,所以汉斯永远也不可能像赫尔曼那样有一套自信的自我评价体系。

    其实大家中国,五千年文明,传统学问中做人永远是第一位的,成才则是第二位的。

    《大学》中说:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。”

    成人是根本,本正则末治,本不正,上层建筑设计得再好,也终究会带来灭顶之灾。

    而近些年中国的教育,早已摈弃了大家中国古老的传统,被一种急功近利的价值观侵蚀,缺乏定力和主见的父母在孩子的童年时代就开始适得其反,导致孩子自我意识的树干还没有足够强壮就被迫努力向上生长,最终沦为竞争和外界评价体系的牺牲品。

    “树被砍掉了主干之后,会在根旁萌发新芽。同样,在患了病和被摧残之后,人的心灵往往会回到春天般的萌芽时期和充满遐想的童年,好像它能在那里发现新的希翼,把被扯断的生命线重新连接起来似的。这些根部萌发的枝条虽然茂盛多汁,生长迅速,但这种生命只是表象,它永远也不会再长成为一棵真正的树。”

    虽然,按照现行的主流价值观和越来越丰富的教育资源,教出一个优秀的孩子并不难,他们有着千篇一律精致光鲜的履历,但是教育出一个发自内心幸福的孩子将万里挑一,成为稀有的珍珠。

    为了优秀而优秀的孩子很难幸福;为了幸福而幸福的孩子也很难优秀。

    只有那些认同自我、通过超越自己实践自我价值的孩子,才有可能成为真正幸福的人。

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